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丹道之学

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发表于 2015-5-10 18:57:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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   道家内丹发展到清末,已经臻于登峰造极,当东西南北中各大内丹流派纷纷登上历史舞台的时候,一个成道真人的身影悄悄出现在天府之国----四川盆地。他犹如天上之神龙,见首不见尾,他应运而生,悄然离去,不知所终;有人说他留形驻世六百余年,历经元明清三代,也有人说他聚则成形、散则成气,早已不是血肉之躯;小说家也来凑热闹,把他描述为武功天下第一的奇人......他,就是晚清现身于蜀中自贡、设“乐育堂”授徒讲学十余年的道家一代宗师黄裳元吉真人。沿着前人的足迹,站在历代祖师肩膀上,黄裳元吉真人用他补天巧手,让内丹学渐渐地呈现出大成的光芒。

    黄元吉真人原是博学鸿儒,兼通佛乘,后“飘然拂袖出儒林”,得隐仙派火龙真人传授,百尺竿头更进一步,终成无上大道!火龙真人之高徒,世人只知有张三丰真人,而不知有黄元吉祖师,在此依据师师口授而补上。


    元吉先生羽化飞升之事迹,在修行界多有流传。“清代道家大师黄元吉圆寂时,当场于八仙桌上将色身隐化。”(释圆智《恒河大手印讲义》) ;道门流传,黄元吉真人“留形住世”六百余年,最后乃是奉命化身前来大开普度,于清末光绪年间,在四川讲道十余年,开创乐育堂法脉。(《乐育堂语录》跋、《道门语要》等);“黄元吉清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”(台湾李乐俅《访道语录》);门内流传,黄元吉真人的确是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风(清风者,视之不见搏之不得也,比喻无形无相之先天一炁;“清风成就”是羽化的最高表现之一,盖因有形则有生灭,所以清风成就比起其他化虹、化光之类有声有色的表象来,水平更为高绝),而融合到生生不息之大道(先天一炁)之中,真正是“事了拂衣去,不留身与名”,充分体现了道家之逍遥精神!
 楼主| 发表于 2015-5-10 19:40:07 | 显示全部楼层
    元吉先生之贡献,绝不仅仅体现在个人的修证上面,他在四川乐育堂讲学十余年,留下了道家隐仙派乐育堂法脉,为后来学者提供了一条实证大道之康庄门径。其讲课记录《乐育堂语录》一书,深入浅出,大泄天机,被誉为惊世之作;其亲著的《道德经注释》一书,“以之为用,可以明心养性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。守藏可用,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中之不朽名著,而无论道家儒家,皆可奉为无上圣经,视作修圣修仙之不二法门也。 ”(台湾著名学者萧天石对黄元吉先生《道德经注释》的评价)。历代注释《道德经》者不下万家,而黄元吉真人的《道德经注释》被认为是最接近老子原意的注本,是历代《道德经》注本里面最好的版本之一(另一本是吕洞宾注释的《道德经秘注》);而其另一著作《道门语要》则是传统丹法的简明提纲。

  元吉真人开乐育堂法脉以来,依此而成道者不可计数。且不说“预知死期,无疾而终,自主掌握生死”的较低层次成就,光是有史可考的阳神成就、异香成就、金光成就者,就不下十人;而当代之大成就者、第四代赵德正先生,更是在1999年,将肉身化光而羽化,其成就与黄元吉祖师几乎一样,这就重复验证的大道之真实不虚!
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 楼主| 发表于 2015-5-17 14:42:17 | 显示全部楼层
  有如此超凡脱俗的成就,乐育堂法脉却不是一个避世而独善修行的门派------这更凸显了祂的珍贵。乐育堂丹法注重入世修行,在尘出尘;强调明心见性,以道家为主导,融医、易、释、儒精华于一身;祂以“中”为特色,由有形之“中”入手,最后深入无形之“中”,贯彻儒家“中庸”之道,与中华民族“中和”之精神相契合;其践行步骤:先学道,后悟道,再得道,最终成道,步步有验,真实而平常,的确是实证大道之康庄门径,中华民族之独有绝学!

    前中国道教协会会长陈撄宁先生十分推崇乐育堂的丹法,自称是黄元吉真人的“私淑弟子”。 中国社会科学院研究员胡孚琛教授在其名著《丹道法诀十二讲》里面收录了黄元吉祖师的著作,以示尊重。黄元吉先生的讲学记录----《乐育堂语录》因其“天机毕露”引起的诸多机构的极大兴趣,最近30年之间至少有五家出版社争相出版。四川大学道教与宗教文化研究所把《乐育堂语录》列入重点研究课题。世界宗教研究所研究员戈国龙评价《乐育堂语录》说:“《语录》之于道教内丹学,犹如《六祖坛经》之于佛教禅宗。”。这是中肯之说。
       
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 楼主| 发表于 2015-5-17 15:08:59 | 显示全部楼层
上文转自乐育堂弘道网站。

百度“乐育堂”,进入弘道官网,免费领取《乐育堂语录》《道德经讲义》,马上开始学习!
附:乐育堂内丹学习公共QQ号:1157906802

公布出来作为论坛各位朋友的福利吧。
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 楼主| 发表于 2015-7-25 14:08:47 | 显示全部楼层
丹道修证有四个大层次-——贤人、圣人、至人、真人。由凡人起修,初步掌握大道规律,事事合法,完成炼精化气而无漏,契入自然之道,就是贤人;由贤人上进,得道于身,明心见性,顿悟大道,炼气化神而阳神出窍,法身呈现,化身五五,神通广大,智慧无限,体合自然,但是未曾断绝生死,这就是圣人;由圣人向上,积功累德,炼神还虚,阳神成熟,出有入无,打破时空界限,做到死生无变于己,万化收罗于身的境界,才是至人;在至人的层次,百尺竿头更进一步,打破虚空,与道合真,由太极而无极,处无极之中参赞乾坤,化育万物,参与大道规律的制订与演化,泽被一切含灵而不为人知,真正做到“无为而无不为”,这才是真人的究竟境界。
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 楼主| 发表于 2015-7-25 14:09:24 | 显示全部楼层
道生一,一生二,二生三,绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。
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 楼主| 发表于 2015-8-14 20:04:40 | 显示全部楼层
《乐育堂语录》 曰:吾道有云:“凡人不怕不年轻,只怕向道不心诚。”纵至九十、一百岁,果能如法修炼,无论男子妇人,都有移星转斗之权,起死回生之妙也。
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